郑观应故居

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郑观应是近代文化名人，思想家，他在近代文化思想史上的地位如何？

睁眼看世界的人，是个实干家。

临于世生而为人，何必好勇斗狠，也不该有受迫害的忤逆心态，更別提暴力主导的社会变革，暴力会循环报复，毁灭破坏，不解决任何实际问题。

对于痒得实在熬不住的，争强好胜的心理行为，切望拜托诸君，于商贸运转依照规则框架而来，或小试虚幌，不要搞得大家生存艰难无以维继。

郑观应，中国近代最早提出完整的维新理论家，启蒙思想家，也是实业家。文学家，教育家，慈善家，热忱的爱国人士。

郑观应一生任过很多重要职务，在遭受人生挫折的时候，隐居澳门六年，写出《盛世危言》一书。这是他一生中最大的成就，书中提倡建议院，习商战，兴学校。对政治，经济，外交，军事，教育，文化等方面提出了切实可行的改革方案，是一部以富强救国的变法大典。这本书对康有为，孙中山带来很大的影响。***在年轻的时候，曾多次读过这本书。

郑观应一生从事工商业，取得了巨大的成就。他始终提出保护关税措施，以促进民族工商业的发展和对外贸易。他的商战思想独树一帜，标新立异，对后来工商业的发展，产生了深远的影响。他的“习兵战不如习商战”，以及问道商战的各种理论，在当时风靡一时。他向全体工商企业提出倡议，彻底改变传统商业模式，接受西方国家先进的工商发展理念，做到洋为中用，中西给合。

郑观应的教育思想，始终提倡全民接受教育，反对科举制度带来的乱象。多次抨击八股文对人才的压抑，指出教育必须注重自然科学的进步和发展，才是民族未来的希望。必须废除一些陈腐的儒学观念，让教育有所改革，有所创新。

郑观应的外交思想是打破陈旧的“天朝上国”传统，交往一切可以交往的国家。重在强大自己的国家，才不被西方列强所排挤。他的国防方面，始终认为“兵在精不在于多，将在谋不在勇”。高素质的精兵强将，才是保卫国家的坚强力量。

郑观应的哲学思想，借鉴西方自然科学和社会管理先进的一面，提出当时的维新变法，一定要学以致用，行而后知。他许多创新的哲学理论，在中国近代哲学史上有着重要的地位。

郑观应的文学思想，不拘格调，文章康慨激昂，豪情万丈。他的学术观点，旗帜鲜明，立场坚定。他的代表作《盛世危言》始终坚守他的富强救国，措词准确得当。作为近代一位文化名人，他的文化思想有着极其重要的地位。

郑观应属于一个名气和才能不匹配的人，他的一生极具***色彩，是中国近代著名的思想家和民族资本家。但他的名气却远远不及他在中国近代史的成就，我们就来具体看看他都有哪些贡献。

郑观应是一个时代先行者，他的著作《盛世危言》集中反映了他的思想。除此之外，郑观应的主张很全面，涉及政治、经济、思想、教育等方方面面。政治方面，郑观应主张在中国设议会，走君主立宪的道路，这一思想比梁启超的维新派早了二三十年，因此郑观应通常被称为中国早期的维新派。在经济方面，郑观应的思想更为超前，主张在中国实行“商战”。

郑观应是买办出身，经常跟外国人打交道，而且会讲英语。19世纪60年代，洋务运动在中国兴起以后，郑观应先后投资了很多洋务派的企业，如轮船招商局和开平矿务局。后来，李鸿章还任命郑观应为轮船招商局总办，张之洞任命他为汉阳铁厂总办。郑观应主张中国进口西方机器，鼓励民间资本开办造船厂、造铁路以及开矿。郑观应晚年的时候，把自己的重心从经济领域转到了教育，成为了很多中学的董事。

郑观应还认为外国入侵中国的方式主要有两种，一种是最直接的军事侵略，一种是较为隐蔽的经济侵略。而且比起军事侵略，经济侵略更为严重。中国在19世纪七八十年代，洋务派主张学习西方的技术和军事，郑观能看到经济层面，实属难得。外交方面，郑观应主张清***放弃“天朝上国”的观念，以一个***平等的姿态去应对国际事务。

看郑观应的这些思想主张，再联系中国历史后来的演变，只有两个字“超前”他的眼界和做法已经超出了同时代的人。甲午中日战争以后，郑观应的《盛世危言》宛若一贴良药治愈了整个晚清。光绪皇帝曾经把此书印了2000多本，分发给各省的高级官员作为必读书目。郑观应昔日的老搭档张之洞评价此书：“上而以辅世，可为良药之方”。***也评价这本书：“这本书我非常喜欢。作者是一位老派改良主义者，以为中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械。”

所以说，郑观应在中国近代史上属于一位“超前”的思想家，他的眼界已经超越了时代本身的限制，实为不可多得的神人。